Иммиграция в Иордании

Краткая история и география в Чечню: Кавказ является регионом, который лежит между Каспийским морем на востоке и Черным морем на западе, и Турции и Ирана на юге и Россией на севере. Из-за горной цепи, простирающейся с юго-востока на северо-запад, и что некоторые вершины поднимаются до более чем 5000 м над уровнем моря, естественно делится на Северном Кавказе, Южном Кавказе и на Кавказе. И состоит из южной части республик, ставших независимыми от Советского Союза, а именно, Азербайджана, Армении и Грузии. Северная часть осталась под контролем России, и проживает в данном разделе народов различных этнических групп, в том числе в оригинале, например, Дагестана и Чечни, черкесов и других народов тюркского происхождения и персидских и омерзительным дополнение к присутствию большого числа россиян. Есть политические и автономные республики Дагестан, республика и Чеченской Республики и Республики Ингушетия и Осетия и Республики Kabrdino Балкарии и Карачаево-Черкесской Республики и Республики Абхазия.

Чечня и Ингушетия являются одним народом, названные Wainax, и Чечня называют себя нохчи, На самом деле, название Чеченская выражается имя Чичен начатой русскими на Alnokhchi, а также команды для Онко, которые называют себя Algalgaa, где русские они начали Онко имя. Хотя они сейчас составляют республики отделить друг от друга, но они были составляли в Советской республики и одна называлась Республика Чичен _ Онко, и, на мой взгляд, эта метка была держать различие между ними, где он должен был быть назван Республика Aloynach.

Введите народы Северного Кавказа в религии ислама. Все мусульмане Северного Кавказа являются суннитами и сообщества, благодаря внедрению ислама в этом регионе, Шейх Абу Муслима, который был Стандартный доктрина, и до сих пор его мавзолей в городе (Khmzak) уважать население, и они посещают его на благо. Ислам в регионе были направлены Золотой Орды коробки Men мага хана (1256-1502), и семьи Buttu (1224-1359), и была введена семья (1378-1502), который пришел из восточной Kpichak, коробки и Астрахани в эпоху хаджа лиц (1466), а также Pashawat турка. Сунниты и группа были из Мариди Накшбанди, который сыграл важную роль в сопротивлении царского режима.

Русский оккупация Кавказа

Начал российское вторжение в Кавказе в 1722 году, был чеченский народ сопротивлялся вторжению, как и все остальные народы Кавказа, первое вооруженное столкновение между чеченцами и русскими была недалеко от деревни _i_an 15 км к югу от столицы, Грозного , был россияне начали чеченского народа _i_an имя соотношение к этой деревне. Это лидеры, которые сопротивлялись оккупацию Имам Мансур год 1780 - 1791 AD, где он был взят в плен, а затем убит в 1794 году в тюрьме Schlesberg. Тогда газообразное Имам Мулай Мухаммед привел войну против них с 1824 м - 1832 В 1828 году войну прокатилась по всему Кавказу, и продолжал мусульманский сопротивление русских в Дагестане под руководством каждого из Имам Гази Мухаммада и Имама Хамзат и после мученической Имам Хамзат, Имам Шамиль, утверждая, сопротивление продолжалось, так как силы, которые были под председательством Тассо паломничества в имама Шамиля присоединился. В 1839 году все народы начали борьбу на Северном Кавказе под руководством комплексной имама, который длился 25 лет, и русским удалось 1859 м от оккупации села Ведено последний бастион чеченцев, где сдались имама Шамиля с русскими, и хотя он продолжал чеченскую борьбу до 1864 года в 1862 году черкесы своей революции, но они подавлено русскими в 1864 году.

Таким образом, 1859 год станет дату россиян сосредоточить свои ноги на Северном Кавказе, иthe 1864 год является годом, в котором расширение русских есть полный контроль над Северном Кавказе после подавления революции иthe конец черкесов чеченского сопротивления. Вот Примечание стоит в том, что, так как русские контролировать Северного Кавказа и по сей день, чеченцы были острие против русской оккупации и стремления к свободе и независимости, не принимая во внимание горькую реальность, русскую превосходство во всех аспектах, и в этот период, который простирается на 150 лет дал Чечня жертвует большим ради свободы и независимости, в то время, когда остальные люди ничего не делали с этим многие из этих людей являются более многочисленными, чем чеченского народа, где он остается неизменным них люди смотрят, что происходит с Чечней. Примеры включают Северную Имарат Кавказ, который отменил Советами в 1924 году и решения в Чечне в 1944 году, и движение за независимость в 1990.

Первый иммиграция:

   Когда мы говорим, первый иммиграции, но мы имеем в виду миграцию, которая состоялась сразу после российской оккупации Северного Кавказа в 1859 году, и у нас нет никакой информации о том, были ли миграция до, после оккупации, люди устали и не сделал и понесли большие потери в жизни и имущества, воспользовался этим вообще в российской армии по имени Моисей Alkhazzonih Kondkhov Эстонии, взял одобрение царя и султана Османской империи к смещению кавказских народов в Османскую территорию. Каждый из военного командира Северного Кавказа, генерал-лейтенанта Лорис Meljkov и руководства были размещены в Чечне, иthe дважды клиентов и для российской, и Османской империй генерал Моше депортировать 5000 пять тысяч семей из Чечни из своей страны в Анатолии, иthe начиная от депортации отмечает 2/21/1965 м, и очередная партия из них достигли в Османской империи в 8/17/1965, и финансировалась Моисей Alostina бедных семей, чтобы иметь возможность затянуть отпуск. Некоторые выдвигать обвинения против Быт Моисея, что перемещенные чеченцы из своей страны был, как план, чтобы разгрузить землю, чтобы включить эстонцев, изъятые

Миграция Чечня Иордания отмечает, что некоторые авторы путают между этой миграцией и первой миграции, первое ее обстоятельства и причины, и как мы уже упоминали в предыдущем пункте, и миграция Чечни Иордании ее обстоятельства миграции совершенно разные причины, нет отношения к это миграция сюжета, который был задуман османскими и российских двумя странами, проведенной генералом Моше эстонский первой миграции, мигрировали наши предки в 1901 году, после почти 40 лет оккупации, это возможно, что Быт Моисей оставались на службе так долго, и это большой срок между двумя миграции приводят нас к мысли, что многие иммигранты не скажет большинство из них не принимал участия в войне, это был возраст большинства из них менее 40 лет. Русское государство страдает от внутренних политических условий не думаю, что миграция из 700 или 1000 семей влияет на них положительно или отрицательно, как это было в первых миграций. Исходя из всего, что мы можем с уверенностью сказать, что долг и поддерживать убеждение стало причиной миграции Чечни Иордании. В годы, предшествующие их миграции распространять слухи, что он заменит несправедливость и тьму, и будут препятствовать людям исповедовать свою религию, был активным и самым важным суфий Накшбанди призывает людей к эмиграции. Основатель пути Накшбанди, в которых появление влияние и власть в четвертом веке нашей эры, Мухаммед Бахауддин Накшбанди родился в деревне (Ирфан) особняк недалеко от Бухары, получил Мухаммад Бахауддин образование в Бухаре, и путешествовал на хадж в два раза, где он посетил город Медину и Мекку. Это были люди из ремесленных профессий, но он основал религию под названием ((надпись - роса)) по сравнению с вышивкой атлас, ремесло, и эта доктрина распространилась большое распространение среди мусульман в разных странах, в том числе в Чечне, и еще к этому доктрина, многие последователи в Центральной Азии (за рекой). Как дань его памяти был построен на могиле его могиле, которая находится недалеко от города Бухары, и в сторону мавзолея, построенного мечеть и школу Абдулла Хан, и эта школа выжившего сих пор и известна какthe(Мир арабы) школа. И Мохамед Бахаа Накшбанди шейх Халифа имени Джейкоб Gerkhi Гуссейн Накшбанди, который написал объяснение Священного Корана на таджикском. Тело лежало в этом мире любая Иаков состоялась в храме в селе Гулистан, не далеко от города Душанбе, столицу Таджикистана, рядом со святыней есть старая мечеть.

Чеченская миграция Иордания подробности

* Является ли опекун Садик аль-Хадж Мохаммед, командир Антиохии Накшбанди (Tosulth) все его последователи и его последователи Balthaa для миграции, была соблюдаться в их профессор о семьсот коробке (семейного), было намерение с самого начала миграции в Левант повышение лозунг эмигрировать иммигрант Авраам руководствоваться речи Посланник Аллаха над ним: (будет послеthe миграции на Ahjrta иммигрантов Ибрагим, мир ему) намерена развернуть так Накшбанди суфием в этой стране.

* Иммигранты митинг в городе Khosoaort после оборудованы себя с паспортами, и было в общей сложности около (700) семисот семей, и в месяце Шаабан 1319 AH, и это согласуется октября месяц второй или декабре 1901 иммигрантов AD начал ездить поезда из в составе Российской империи в Османской империи и прибыл Хасан Замок в Турции в том же году, 1319.

* Мастер иммигрантов большой Руководство Хадж (Tosulth), по прозвищу Мухаммад, командир Антиохии, и Чечня называть его (Ollwarih и принят Хаджи) любой паломничество Alvebaka в Алвар и Алвар деревне примерно в 30 км к востоку от города, в земле ромом в Турции) имеет Hmaheik появляться перед султаном Абдул Хамидом, и убедитесь, что султан Rjaldin, что это лидер на самом деле является мир, иthe Crown из хранителей Бог праведных, Voazalesltan чиновников, которые предоставляют помощь и объектов Allazmamhajeryn, и на основе этого мастера иммигрантов сформировали комитет, чтобы исследовать автора Spahochkas искать и искать подходящий для обустройства мигрантов земли

* Комитет состоял из Абдулла Идель Керри в качестве президента всего мира, и Мохаммад Джафар Али Салах Zndqo, и оштрафовал султана, и владельцы, и Хадж Bkhan племя Alawkh видеть, что и члены Саад Аллах Alochkawi. Переехал в этот город Alganhely Эрзурум и в формах, а затем Эрзинджан, а затем в благополучии, а затем в Zara, Tmasarua десятки деревень и прибыл в Сивас - Анкара, а затем в Эскишехир, а затем в Конье то Elyodhanh затем Алеппо _ Хама _ Хомс и сенсорная то плакать, то Шам-эль-Шариф, и после этого шейх пошел Elygbagb бедных затем село Тиба то заголовок то Bosra Шам Эски то может или Algamalthm затем направился на запад, чтобы оградить их Ирбид, а затем на волю, а затем на синий _ Шабиб дворца. Manalzarka а затем слева Мадаба на Карак и Tafila то Шобак то приукрасить. Mnamaan и пошел прямо в Сирии - Голанские / Кенитре, а затем отправился в Дамаск, и обошли вокруг Mdhummen в пригороде Дамаска. А потом поехал мулов и отправился в Бейрут, и Бейрут Rkpoaambassna который летел им сирийском побережье к Триполи Шам то Латакия Thmaskndrunh затем на Кипр / Fmaguste, и Кипр Родос, а затем в Измир до Saloaastmbol, включая Самсона затем Трабзон затем Кирк Mnlk в том числе в Kmchkan затем Байрон остаточные формы, а затем в землю ром, а затем Хасана замка. Комитет не согласился на одной мнению, не являются членами дает определенное мнение о районах они обнаружили, и сказал, что эти Albuladogelbha пустыни и воды очень мало, и пастбища зависит от количества осадков и угрожал Baqaht и засухой, но два из них, а именно председатель ярмарка комитет Алхаджи Абдуллахи Мохаммед Джафар решил Mntqhalzarka так, чтобы обеспечить тяжелой воды в нем.

* Когда он вернулся членов Комитета по Алвар в Турции и обнаружили, что их хозяин Мохаммед командир переехал в милости Божией, и это было в понедельник, 13 ноября, в год в 1319 мигрировать и это согласуется 20/02/1902 AD , был похоронен в Алвар и Чечня знал (б Olorarih, возраст Хаджи) любой Хадж, кто остался в Алвар, состоялось на его могиле храм. Хаджи Мохаммад Джафар был единственным человеком среди иммигрантов, кто знает, кто стоит на страже после Мухаммеда командира, где он объявил, что опекун является шейх Абдулла.

* Тело которые встретились, чтобы исследовать землю с иммигрантами, чтобы обсудить вопрос, где иммигранты были разделены на три группы:

- 1 группа во главе с Хаджи Абдуллахи Вали новых иммигрантов, наряду с Джафар аль-Хадж и оштрафован Султан Alawkhi Иордании выбрал место для их миграции и иммиграции началась сразу.

- Группа 2 предпочли остаться в Турции, и большинство из Альбино во главе с Ахмедом графике (и тех, мигрировали позже в Иорданию в 1905 году и придет позже), и Департамент главе с владельцами и Хадж Bkhan Alawkhi остался в деревне Blattkh в штате Битлис, и некоторые из них остались в Моше около семи лет (они также мигрировали в Иордании в 1909 году, и они являются иммигрантами, которые жили Sokhna также придет позже).

* Группа 3, во главе с Грэмом султана, и большинство из Algadroa и Alkrkouhi и с семьями других кланов, чтобы увидеть, что большая часть племени, осталась в Турции в Моше области в течение семи лет, а затем эмигрировал в Иорданию.

Приезд первой группы в Иорданию и синее зданиеthe деревенской:

* В конце июля или начале августа 1902 года первая группа переехала в состав которого входят 120 семей из семьи 700, во главе с лидером Аль-Хаджи Абдуллахи ярмарке в Иорданию независимых конных экипажей, где они переехали из замка Хасана и деревни из Алвар для города земельного Rohm где Saloha и кропотливо после глубокой беде,

   Отдохнув в земле пошел римского города Моши, и Saloha и они потеряли все, но десятки из них в результате болезней и недоедания, и так по всей дороге в Замок Доброй Моше Они хоронят своих мертвецов. Это Моше переехал Btlesi заголовок, а оттуда в Диярбакыр и Урфе им тогда Першик замка, где количество домохозяйств снизился до 85 из 120. Затем семья переехала в Алеппо, и в северном городе Алеппо, они положили автомобилей на обочине дороги в приюте для семей. В первые часы прихода Алеппо офицера в звании лейтенанта в османской армии и назван Хасан Абдул Кадер пришли пришли, чтобы поприветствовать их, пришел из своего офиса на нормальном велосипеде, и вы знаете, иммигрантов, и он, в свою очередь связался с с правящие власти в Алеппо, чтобы помочь иммигрантам, а на самом деле удалось обеспечить переселенца Palmúna и корма для лошадей. Алеппо, а затем налево, затем отправиться в Хаме и Хомсе, где Saloha в месяце августе 1320 по миграции и второй октябре утверждает 1902 AD.

* Иммигранты оставался в Хомсе до истечения зимы, а затем переехал и пронумерованы 80 семей из города Хомс независимой поезде в Иорданию, и знаменует приход в синий на 21 Зуль-хиджа 1320 AH и это согласуется 03/20 / 1903 AD, где он разбил эту землю текущий лагерь беженцев, иa место станция находится к западу от лагеря они передали свои багажные буксиров на выравнивание изгиба по железной дороге, расположен к западу от лагеря, как мы уже говорили станция.

* С первого дня их приезда былоa полу-хижины киосков в месте высадки и олеандра тростником и илом, и менее чем через месяц после того, как начали строить постоянные жилища, и до конца 1903 года, они освобождены несколько из создание и строительство синюю деревню. Таким образом, мигранты переехал из узких хижинах в новых домах, построенных из грязи молока, но номера и роль была ее стены и двери и окна, где заверить статический. В месяце январе 1903 году они начали строить небольшой мечети, рядом с сыновьями школыa с двумя спальнями, и это было духовенство, которые владеют в чтении и письме, являются воспитание детей. Деревенские трое ворот и улицы тянутся с востока на запад и двух короля Фейсала улице и король Абдалла, и других улицах, протяженностью с севера на юг и два ранее Topoulat улице, но он был закрыт с севера и юга, а другая улицаthe бывший Sokhna Street был продлен с севера Dare Абдул Рашид частного Осман Давида, и ток проходит рядом Зарка муниципалитета и подключается к двери текущего-Вад-стрит на юге и заканчивается размещены шейкер Арслан и Ahaad проклят.

*The Синий села три двери, первая северной двери, которая находится в конце Sukhna улице между дари Абдул Рашид частного Осман Давида, а второй является южная часть, которая находится между Dare шейкер Арслан и Ahaad прокляты и третья часть является западный участок, который находится между Dare Ахмеда Рамзи Мохаммед Джафар.TheПолу-стеной деревня, и десятки ее оборонительных пунктов на всех сторонах, чтобы отразить любое внезапное нападение, и, когда он чувствует угрозу жителям деревни, которые были устраивая сопровождение в обороне все точки. Без преувеличения, если мы не говорим, что орды захватчиков стал кочевники и TGI юге страны на север и с востока на запад и наоборот, и безопасность не хватает, где сильный ест слабого.

* Османская империя на то, что, кажется, не в состоянии навязать безопасности среди бедуинских племен, но железная дорога и мосты были под властью Османской армии гвардии, где железная дорога синий железнодорожная станция была под охраной отряда турецкой армии, и был отряд охраняет мосты, расположенные в пределахtheсиняя зона. Но эти силы не сделали, когда-нибудь защиту мигрантов. Стоит отметить, что в каждом сезоне хаджа сезонов были турецкие власти, чтобы отправить дополнительные войска в синей области, и принять в центре дворцового Шабиб ее, и это было одним из важных дополнительных войск является обеспечение защиты только паломников.

* Голубой начал процветать, так как первый камень в фундамент ее ситуации, потому что чеченцы не имели их только улучшить свое село, и в 1904 году Чечня получила земли сельскохозяйственного назначения на берегу Голубого реки, Чечне и сделала огромные усилия, и они мужчины, женщины и дети работают день и ночь на мелиорацию земель и рытье каналов и к строительству дамб и стен камней вдоль полей и садов, где деревня Голубой долины превратились в сады, где внизу реки в течение всего нескольких лет, не довольствуясь этим, но они созданы синие речные несколько мельниц, эксплуатируемых воды.

Обсудить историю Чечни и доступ в Иорданию: Существует разница по этому вопросу, и, поговорив об истории их прибытия в Иорданию, мы хотели бы сослаться на заявление об истории выхода своей страны и доступа к Турции:

   _ Как сообщалось в дневнике конце Абдул Гани Хасан следующим образом: ((в конце девятнадцатого века и начале двадцатого века переехал конвой иммигрантов Чечню от родины и встретился в городе Khosoaort после оборудованы себя паспорта, и общее количество мигрантов вокруг (700) семьсот семей, в начале декабря месяца года 1899 AD Vanguards иммигранты начали езда поезда из в составе Российской империи в Османской империи. и прибыл в авангарде иммигрантов чтобы Хасан Замок действует Османской империи в 21 января 1900 года, и вступил в заднюю часть иммигрантов в хорошем замке в начале августа месяца 1900 г.).) на самом деле, я не знаю, откудаthe поздно Абдул Гани почерпнуть эту информацию.

_The Поздно Мирза Samistira сообщил в своих мемуарах ((Fathmiloa боли разлуки и лишений дороги и пошел зависит от Бога иммигрантов с Кавказа, в Бога священного месяца Шаабан 1319 AH (15 Шаабан 1319 AH смещение 11/26/1901 ) намерены прибытие на земле Шам Voouselhm Бога к месту назначения в мире и может привести Бог их в классах чердак в будущей жизни))

_ Существует история паспорта конце Ras и его сына Аюба и Рас Hoald поздно Аюб Абдул Хади, история показывает, 21/09/1901 Это может быть дата выдачи паспорта.

   Если подтвердил нам, что покойный глава клана являются одними из 700 семей, которые мигрировали с Вали Мухаммад, командующий Антиохии, это убедительное доказательство, что они прибыли в Турцию в конце 1901 года, как сообщалось в конце дневника Мирза Samistira, а не в 1900 году, как сказал покойный Абдул Гани Хасан.

* Что касается даты их прибытия в Иорданию:

- Покойный Абдул Гани сказал в своих мемуарах: ((и знаменует приход в синий в субботу, 03/29/1902 м, где разбили землю ток лагерь беженцев, и место находится к западу от лагеря станции они передали свои вещи от локомотивов на выравнивание изгиба по железной дороге, расположенных, как мы говорили в западный форпост лагерь))

- Его Высокопреосвященство Шейх Абдул Баки Джамму и подтверждает они получили синий в 1902 году, в зависимости от того, чтоthe поздно без дяди Джамаль аль-Дин Джани

- Покойный Мирза сказал также прошли мимо нас ранее, что Вали Мухаммад приказал Антиохия умер в 20/02/1902 Что касается прихода этой группы к синему заявил в своих мемуарах: ((и мы путешествовали с Хасаном замок с состоянием Битлис а оттуда в состоянии Диярбакыр, в том числе в замок Bergak, а затем в Алеппо, а затем в Хаме, а затем в Хомсе, и мы получили его в месяце Шабан после двадцати одного дня в 1320 г.х., и остался там, что прошлоthe зима, которая отправился в синий в месяце зу-ль-хиджа в том же году выше, мы получили в сегодняшнем атеиста двадцать месяца)) и это отмечает 03/20/1903

Диб Башир Арслан

Sukhna 6/6/2012

Тел: 0772149921

من مكتبة الفيديو

من مكتبة الصور

Go to top